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说到拜年啊，必须提到“年”兽。 （额，没图片应该差不多....^_^） 相传古老的年间，这只“怂货”还不怂的时候， 它年年腊月三十下山吃人，村民慌忙的躲回家中， 等到第二天，年兽吃饱走后。也就是大年初一的时候 村民才开门相见作揖道喜。于是乎，这就成了后世所称的“拜年”。 年三十之前，叫拜早年。 年初一到初十就是正儿八经的拜年。 初十之后，便是拜晚年了。 谈到这儿，有小伙伴就要问了。 年初三正处拜年时刻，为什么上面说不能外出拜年？ 首先，让我们来了解一下年初三及其年俗。 春节的第三天就是正月初三，人们也称小年朝或者叫赤狗日。传说中赤狗是熛怒之神，遇到他的人一定会不吉利，故初三为凶日，不宜外出。据说在初三跟谁拜年，就会跟谁吵架，因而不拜年；而又有传说，相传这一天女娲娘娘创造出了羊。汉族民间传说初三晚上是老鼠娶亲的日子，所以一般人家都早早熄灯睡觉，以免骚乱了鼠辈，并在屋角洒落一些米粒、糕饼，供老鼠食用，称为老鼠分钱，表示和老鼠共享一年的丰收。中国汉族民间以正月初三为谷子生日，这一天祝祭祈年，且禁食米饭。 为什么不拜年？在中国南方汉族民间，大年初三的早上要贴“赤口”(禁口)，认为这一天里易生口角，不宜拜年。所谓“赤口”，一般是用约长七八寸、宽一寸的红纸条，上面写上一些出入平安吉利的话。 将“赤口”贴在前门和后门的门顶上，另外有一张是放在垃圾上面挑出外面倒掉。这些垃圾是初一初二两天积下来的，一定要到初三才一起清理倒掉，否则，等于把家中的金银财宝向外流一样。 总之，贴“赤口”，是使人们心理上觉得一年到头都能出入平安，不与人发生口角或各种不幸的灾难，家中多多招财进宝，万事如意。如一定要外出拜年，可放一道化口舌符袋于身上，以化解口舌。不过这个习俗早已过时，因为现在人们难得春节团聚，对此已经淡化许多。 年初三习俗安睡迟起1因为自大年三十除夕夜到初二期间大伙大多都守夜劳累，所以到了初三这天便可以安睡迟起，好好调理调理身体，养足精神，以备新年里走亲访友拜年时精神抖擞。 烧门神纸2古代的人们到了大年初三这天会把过节的松柏枝及所挂的门神等一起焚化，表示年过完了马上要开始经营生意了。所以有句俗谚说“烧了门神纸，个人寻生理”。 老鼠娶亲3根据我国古代的传说，大年初三是“老鼠娶亲”的日子，所以相传入夜后，就必须早早熄灯就寝，让老鼠家族们举行婚礼，并在家中各处撒盐与米，意思是要与“老鼠分钱”。 谷子生日4民间以为正月初三位谷子生日，这一天祝祭祈年，且禁食米饭。 小年朝5即天庆节。宋代宫廷节日，宋真宗大中祥符元年，因传有天书下降人间，真宗下诏书，定正月初三日为天庆节，官员等休假五日。后来称小年朝，不扫地、不乞火，不汲水，与岁朝相同。 羊日6正月初三是女娲造羊的日子，故称“羊日”。在这一天里，人们不能杀羊，如果天气好，则意味着这一年里，羊会养得很好，养羊的人家会有个好收成。 鸡年，你要懂点鸡文化唯一十二生肖中，鸡是唯一的鸟类。其远祖为古代原鸡，经人工驯养而进化为家鸡。 春秋战国时期，我国出现了最早的养鸡场“鸡坡”。汉·刘向《列仙传》描绘过“养鸡专业户”： 祝鸡翁，河南洛阳人也，养鸡百年，有鸡上千，体姿健美，啼鸣洪亮，肉美蛋多，个个有名，如拖锦碎沙、戴红拍翠等，且一呼即应，居然成为北京颐和园长廊彩画故事之二十九。 五德古人看来，鸡有五德： 首戴冠，文德； 足搏距，武德； 敌在前敢斗，勇德； 见食相告，仁德； 守夜不失时，信德。 凭借此五德，鸡不仅成为十二生肖之一，还跃升为二十八宿之一。 神力《说文解字》誉鸡为“知时畜”，报日、司晨，神灵通天，俨严西方七宿中的昴宿，即卯日星君。 说起“卯日星君”，我们会想到《西游记》。 这部名著第五十五回，“昴日星官”帮助孙悟空，降伏蝎子精。“昴日星官”为谁，就是居天宫东门里光明宫的双冠子大公鸡，昂起头来，约有六七尺高。 人们想像鸡有辟邪的神力，才描画成昴日星官。其器宇轩昂、气派不凡的本相，便取像于人间的大公鸡。 在一些地方民间传说中，因为城墙里出现了吃孩子的蝎子精，人们将“九斤黄”引来除害。我国有些地方，有专门为鸡建的庙宇，比如，河南省柘城县，有座“锦鸡庙”十分出名。 鬼畏鸡鸣古人相信，门上贴鸡符，可以辟邪驱鬼。 清人袁枚《新齐谐》中解释“鬼畏鸡鸣”—— “鸡叫一声，两鬼缩短一尺，灯光为之一亮。鸡三四声，鬼三四缩，愈缩愈短，渐渐纱帽两翅擦地而没。俗信鬼为阴气所聚，畏阳，幽处而夜出，光天化日，无处容身，故雄鸡叫旦，则怯遁不惶。” 清代苏州门画《鸡王镇宅》，金距花冠、翠翎锦羽，嚎啄毒虫，爪踏如意珍宝，气势轩昂，一身正气，无所畏惧，自然能镇宅辟邪。 旧时民俗，每年谷雨日，人们也要贴符禁蝎。陕西凤翔禁蝎瑞符《神鸡》，画中央雄鸡衔虫，爪下有一只大蝎子，并印有咒文：“谷雨三月中，蝎子逞威风。神鸡鹐一嘴，毒虫化为水……” 阳出鸡鸣“头上红冠不用裁，满身雪白走将来。平生不敢轻言语，一叫千门万户开。”明代大才子唐寅，惟妙惟肖，白描一只英雄气十足的大公鸡。 鸡很勤劳。不管酷暑寒冬，还是风雨如晦，鸡准时啼鸣报晓，决不会偷懒。在没有钟表的古人看来，鸡就是“报时神”，在漫漫长夜里，引颈高亢，一唤太阳升，二呼万物醒。 因唤太阳升，乃天明晓日之象征。李白《梦游天姥吟留别》有“半壁见海日，空中闻天鸡”句，鸡啼报晓，唤得旭日东升，太阳天鸡并举。杨柳青年画《日宫太阳星君》中光焰四射的太阳神前，就有一只大公鸡。“阳出鸡鸣”，鸡鸣则日升。 闻鸡起舞有志者闻鸡起舞。《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。’因起舞。” 范阳人祖逖，年轻时就有大志，想要光复中原。他曾与刘琨一起担任司州主簿，与刘琨盖一条被子一起睡时，夜半听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这并不是不祥之兆”，于是起床舞剑。 鸡鸣狗盗鸡鸣狗盗，原意在于赞美好客的孟尝君。 《史记·孟尝君传》记载，孟尝君好客，凡有一技之长者皆收为羽翼，故拥三千食客，其中谙鸡鸣狗盗者虽微不足道，亦以礼相待。当他出使函谷关时，食客相伴，熟谙鸡鸣狗盗者，为其排难解困，赚开城门，脱离险境。 繁衍生育之神抓髻娃娃是以黄土高原为中心，遍布全国农村特有的一种传统剪纸造型，抓髻与抓鸡谐音，娃娃是人祖娲娲。 抓髻娃娃头上双鸡，肩上双鸡，脚下双鸡，膝下双鸡，襟上双鸡，双手举鸡，简直浑身上下左右无处不鸡，就是因为鸡，才赋予了抓髻娃娃深厚的文化内涵，成了人们崇祀繁衍生育之神的标记。 地名“天上金鸡一声叫，地下玉鸡次声鸣。” 中国最大的鸡在河南，即信阳鸡公山； 陕西有个宝鸡，因历史上盛产红腹锦鸡而名； 陕西丹凤县凤冠山亦称鸡冠山； 黑龙江有个鸡西市，云南宾川县有鸡足山； 河北宣化有鸡鸣山（或称鸣鸡山）； 南京则有历史名山鸡笼山； 我国宝岛台湾的基隆市原名鸡笼，改写为基隆。 我国与朝鲜、俄罗斯三国交界处，号称“鸡鸣闻三国”，位于吉林省珲春市敬信镇。 昆明金马碧鸡坊，日落月升，金碧交辉，龙凤呈祥，体现了古代云南人对天文与建筑学伟大的造诣。 凤与鸡鸡是凤凰重要的取材对象之一。汉代李陵有“凤凰鸣高岗，有翼不好飞”的诗句。这“有翼不好飞”，也该是鸡的特征。 据《雨雅·释鸟》记载，凤凰的形体为“鸡头，蛇颈，燕颔，龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许。”凤凰之高大比及星宿之鸡、空中天鸡、日中金鸡，与其精神伟大相符；凤凰辉煌五色源于鸡之五色备举，乃一切道德或文化之积累。 《山海经》记述“有鸟焉，其状如鸡，五彩而文，名凤凰”；“黄帝之时，以凤为鸡”。“楚人不识凤，重价求山鸡”，古今号称百鸟之王的凤凰，其实是鸡的理想化身，是鸡类中佼佼者的集合体。 民族复兴鸡鸣报晓，千年不废。 瑞鸡呈祥，有凤来仪。 其奋翮的金色毛羽，振起迎祥纳吉的美好愿望；凤鸣天下，鸣声乃仙界音乐，呼唤中国，其羽更丰，其音更清，其神更髓。 召唤中华每个人，引鸡之“五德”，以“三更灯火五更鸡”的创业精神，在“凤凰涅槃”的重生中达到升华，不畏艰难、义无返顾、执着追求，实现中华民族伟大复兴。 |
